O mundo psicanalítico agita-se em torno da memória de Jacques Lacan. Em Paris, homenagens e discussões sobre sua obra se multiplicam. Lacan, cujos seminários eram acontecimentos, continua a ser um acontecimento, e não apenas em Paris. Há trinta anos morria aquele que revolucionou a psicanálise depois de Freud, “sou freudiano, sejam lacanianos vocês, se quiserem”. E repetia: “sejam como eu, não me imitem”. Polêmico, sem jamais facilitar a compreensão de seu ensino nos seminários, sua influência vai além do círculo de psicanalistas lacanianos espalhados pelo mundo. “Sou um self-made-man”, ele disse, o que é, de fato, criação.

Bernadette Pitteri.

Enquanto a França e o mundo da psicanálise se agitam em torno dos trinta anos da morte de Lacan, o Festival de Veneza aplaude David Cronenberg e seu “A Dangerous Method”, filme que retrata Freud e Jung nos primórdios da Psicanálise. Esperamos sua chegada..

A Biblioteca, em seu trabalho de divulgação da psicanálise de orientação lacaniana, coloca à disposição para aquisição dos frequentadores dos seminários das quartas-feiras da EBP-SP, um Bazar com publicações próprias.
Na última quarta-feira do mês iniciaremos uma atividade nova: “Roda de Conversa”, no horário das 20 às 21horas, na qual serão discutidos textos da Carta de São Paulo. Convidamos todos a participar.

BOLETIM DAS JORNADAS 2011 – EBP-SP
25/26 de novembro - Convidada: Graciela Brodsky

O GOZO FEMININO NO SÉCULO XXI

O papel do simbólico na organização e distribuição do gozo nos sintomas tem mudando ao longo do tempo, tema largamente debatido entre nós. Essa mudança corresponde a diferentes arranjos sintomáticos e suplências que mantém o enodamento dos três registros: real, simbólico e imaginário. No que concerne ao gozo, abrem-se diversas questões.
Falou-se muitas vezes de uma tendência à feminização no contemporâneo. Quanto isso diz respeito ao modo de gozo feminino?
Quando falamos em gozo feminino nos referimos à lógica de funcionamento do falasser em relação ao gozo, às formulas da sexuação que Lacan desenvolve no Seminário 20, Mais, Ainda. O gozo masculino se refere ao universal, à função fálica e nesta lógica há uma exceção que possibilita a formação de um conjunto. O gozo masculino se dirige ao objeto, é fetichista. Já do lado feminino não há exceção, portanto não há conjunto que coloque um limite. Há aí uma duplicidade: a mulher está não toda dentro da função fálica, havendo um gozo para além do falo, que tende ao ilimitado. Relaciona-se ao S(A) barrado, mas de um modo que pode levar à infinitização desse gozo. É um gozo erotomaníaco, menos objetal. Se, por um lado, o feminino traz a possibilidade de ir além do falo, por outro traz uma questão sobre o que faz limite ao gozo, ao modo de relação com a falta – é o que está presente na devastação.
Algumas dessas questões também surgem na abordagem do funcionamento dos sintomas no contemporâneo: precária articulação simbólica, dificuldades em relação ao limite e à falta.
Perspectivas diferentes podem ser colocadas: a erotomania abre uma via em direção ao amor, enquanto que nos novos sintomas há uma tendência ao gozo autístico.
Traçado este rápido panorama podemos indagar: quais mudanças no gozo feminino são correlativas às mutações do simbólico no século XXI, nos tempos do Outro que não existe?
Mônica Bueno Camargo (Membro da EBP)

Um excerto de Jacques-Alain Miller pode ajudar a pensar o tema das Jornadas:

"E, precisamente a imagem do corpo, o corpo suportado pela representação, é a fonte eminente, o objeto de satisfação, o objeto de contemplação, o objeto de uma extrema complacência no qual se denota, em termos precisos, que ali está o gozo. Isso é perfeitamente claro, em particular, quando Lacan trata do caso Schreber no qual, com efeito, o gozo se revela como imaginário. Sua ideia de ser feminilizado e cercado de objetos supostos femininos é, para ele, a fonte viva da satisfação mais extrema já anunciada na fantasia sob uma forma muito pura: “como seria belo ser uma mulher”. (Miller - Aula IV - Orientação Lacaniana 2011)

A Comissão Científica receberá os trabalhos situados nos eixos seguintes:

• O não-todo e o gozo
• A fluidez dos semblantes no século XXI
• Ciência, religião e o feminino no discurso hipermoderno

• R$ 250,00 - Membros e Profissionais
• R$ 150,00 - Estudantes